时间:2019-04-20   文章来源:本站原创   作者:驰龙   浏览:

    彩灯展览历经数载传承发展,名扬海外。但许多人不知道,彩灯展览其实和佛教文化是息息相关的,最早花灯出现于佛教燃灯节,是达官贵人用于祈祷之用,后传入民间,佛教文化花灯还有哪些历史故事呢?
佛教彩灯展览
    佛教文化是世界三大宗教中历史最悠久的,自东汉佛教传入中国以后,千余年来一直是中国人民的主要信仰之一,其间经历代帝王卿相、饱学之士也都加入这个行列,而佛教文化花灯在彩灯展览的影响下,深入社会各个阶层,尤其是在台湾和东南亚地区更加广为流传。(扩展阅读:自贡驰龙科技有限公司台湾佛教灯会安装
 
    隋炀帝诗中写到“法轮天上转,梵声天上来;灯树千光照,花焰七枝开。月影疑流水,春风含夜梅;燔动黄金地,钟发琉璃台。”证明彩灯展览是受有佛教文化的影响。法轮是佛家道具,法会上除了除点灯笼之外,特制的一种灯轮(或称花树),轮上挂若干盏花灯,是法会上的主要供具。
 

    隋炀帝一反其父限制压抑观灯的做法,将花灯规模、场面以及娱乐活动发展到空前的程度。《资治通鉴》中写道:正月十五日夜晚洛阳端门一带“戏场默默五千步,执丝竹者万八千人。声闻数十里,自昏至旦,灯火光烛天地,终月而罢,所费巨万;”如此看来以佛教文化为传承线路,形成节日主题特殊、内容丰富、社会各层面的参与程度高的佛教文化活动。
佛教彩灯花灯
    到了近代,自贡市历史文化社会调查组在7块古碑中有了惊人的发现。其中一块的开头的文字:“天灯之设昉自汉唐而万年之称,皆得以庆贺上元之佳节欣祝万之也方今”说明彩灯展览的渊源来自汉唐,并且是为了庆贺上元之佳节。在第六行里面就特别说了,“火树辉煌处处同登禹甸,灯光晃耀人人共乐尧天”处处同登禹甸,禹是大禹的治水的“禹”神,尧指的是“尧舜”。象征快乐的天堂,人人共乐如同在上古“尧舜”的时代。
 

    在另外的碑文中,记载着“火树银花辉煌通夕,其他朔望之日,灿烂于通衢家庙四时佛像光明于天”,“通夕”字面意思是是一直亮通到半夜,意思是这样的灿烂灯照耀石佛像光明在上天一样。   
佛花灯
    如此多的有据记载中,都表明了闻名中外的彩灯展览很有可能是始于佛教文化灯,上元佳节来临之际,南华宫周围一片灯光晃耀、火树辉煌。宫内得道高僧,沐浴焚香、供奉三牲,等时辰一到,为人们祈福祷告,祈求来年风调雨顺。