自贡元宵节花灯制作历史传说,自贡自唐以来便有新年燃灯的习俗,延至清代即有“狮灯场市”、“灯竿节”

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自贡元宵节花灯制作历史传说,自贡自唐以来便有新年燃灯的习俗,延至清代即有“狮灯场市”、“灯竿节”;到二十世纪初,又渐形成节日的提灯会,更有放天灯、舞龙灯、戏狮灯、闹花灯等活动。
自贡花灯制作
二千年前佛教传入中国,当第一次月圆的时候,人们隐隐约约可以见到月光下有十七位天神在翩翩飞舞,有一年浮云遮敝了天空,人们突然不见天神踪迹,十分恐慌,于是纷纷点火把,照亮天空,找寻天神,自此以后,虽然看不见天神,人人却仍年年点燃火把找寻天神,相延成袭,就变成一种风俗了。后来点火把在一些地区演变成点灯笼或生篝火。

南宋淳熙二年(1175年),著名爱国诗人陆游曾在其写下的《沁园春》一词中写到:“一别秦楼,转眼新春,又近放灯”,可见当时自贡地区新春花灯、放灯已为约定俗成的民俗活动。所以,唐宋时期应为自贡灯会的萌芽时期或初始阶段。

自贡花灯制作
隋文帝之子杨秀曾为“蜀王”,此后灯会盛事便代代相传。而“立灯杆”最盛之地却在盆地的西南部(今自贡一带)。因此,自贡市内因“立灯杆”而得名“灯杆坝”的遗址多达几十处。至今,其市中区的一条闹市街仍沿用“灯杆坝”旧名。
 
自贡花灯制作
清光绪三十四年(1908年)十月十四,光绪皇帝驾崩,溥仪继位。清宣统元年(1909年),自贡的自流井举办了一次盛大的祭祀型花灯会,当时称“皇会”。灵堂设在陕西庙,为灯会起点,分三条漫长路线扯起了“瞒天过海”。那次的“瞒天过海”是沿三条巷道立木架,木架用白布严密遮盖,白布上贴有“皇恩大德”“国恩家庆”“普天同庆”的字样及飞禽走兽、人物、战场等图形。布棚下边及沿线铺门前悬吊各式彩灯,自贡花灯制作有四方灯、六方灯、宫灯、兔子灯、龙蛇灯、螃蟹灯、白菜灯、棉花灯等等。这也就是花灯制作中保留节目——传统灯组“瞒天过海”的历史由来。
自贡花灯
清末民初的自贡,花灯文化成为盐文化的组成部分。盐商巨贾办红白喜事举行的大型灯文化活动,不断地推动了这个民间习俗。自贡盐商富可敌国,为了显富,竞相置办彩灯,在节庆时期举办灯会。如每年农历正月的“放水节”、农历二月初二和八月初二分别举办一次的 “土地会 ”、农历二月二十日的“城隍会”、农历四月二十八日的“药王会”、农历五月二十三日的“单刀会”、农历六月初六的“王爷会”、农历十月初一前夕的“牛王会”等。
自贡花灯
最著名的是农历十月初一“牛王会”,相传这一天是“牛王”的生日,各行各业的人都要通过祭拜 “牛王”的方式,对“牛王”给他们带来的好运、财 富表示感激。这是自贡民间最古老、最有代表性的地方会节,因为在过去的自贡盐场,盐业生产的主要动力就是牛,它在采卤、运输等作业中起着无法替代的作用。“放水节”是一种由纯粹的生产活动演化而成的地方会节。
自贡花灯
1964年,自贡市人民政府组织举办了新中国成立以来的首届灯会。从此,灯会规模便由小变大,工艺由粗至精,自贡花灯制作由个体发展为群体,由不动发展为联动,布局由平面发展为立体。

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