驰龙彩灯，中国专业花灯，灯会制造商
花灯制作
自贡花灯制作历史传说
自贡元宵节花灯制作历史传说，自贡自唐以来便有新年燃灯的习俗，延至清代即有“狮灯场市”、“灯竿节”；到二十世纪初，又渐形成节日的提灯会，更有放天灯、舞龙灯、戏狮灯、闹花灯等活动。
二千年前佛教传入中国，当第一次月圆的时候，人们隐隐约约可以见到月光下有十七位天神在翩翩飞舞，有一年浮云遮敝了天空，人们突然不见天神踪迹，十分恐慌，于是纷纷点火把，照亮天空，找寻天神，自此以后，虽然看不见天神，人人却仍年年点燃火把找寻天神，相延成袭，就变成一种风俗了。后来点火把在一些地区演变成点灯笼或生篝火。
南宋淳熙二年（1175年），著名爱国诗人陆游曾在其写下的《沁园春》一词中写到：“一别秦楼，转眼新春，又近放灯”，可见当时自贡地区新春花灯、放灯已为约定俗成的民俗活动。所以，唐宋时期应为自贡灯会的萌芽时期或初始阶段。
隋文帝之子杨秀曾为“蜀王”，此后灯会盛事便代代相传。而“立灯杆”最盛之地却在盆地的西南部(今自贡一带)。因此，自贡市内因“立灯杆”而得名“灯杆坝”的遗址多达几十处。至今，其市中区的一条闹市街仍沿用“灯杆坝”旧名。
清光绪三十四年(1908年)十月十四，光绪皇帝驾崩，溥仪继位。清宣统元年（1909年），自贡的自流井举办了一次盛大的祭祀型花灯会，当时称“皇会”。灵堂设在陕西庙，为灯会起点，分三条漫长路线扯起了“瞒天过海”。那次的“瞒天过海”是沿三条巷道立木架，木架用白布严密遮盖，白布上贴有“皇恩大德”“国恩家庆”“普天同庆”的字样及飞禽走兽、人物、战场等图形。布棚下边及沿线铺门前悬吊各式彩灯，自贡花灯制作有四方灯、六方灯、宫灯、兔子灯、龙蛇灯、螃蟹灯、白菜灯、棉花灯等等。这也就是花灯制作中保留节目——传统灯组“瞒天过海”的历史由来。
清末民初的自贡，花灯文化成为盐文化的组成部分。盐商巨贾办红白喜事举行的大型灯文化活动，不断地推动了这个民间习俗。自贡盐商富可敌国，为了显富，竞相置办彩灯，在节庆时期举办灯会。如每年农历正月的“放水节”、农历二月初二和八月初二分别举办一次的 “土地会 ”、农历二月二十日的“城隍会”、农历四月二十八日的“药王会”、农历五月二十三日的“单刀会”、农历六月初六的“王爷会”、农历十月初一前夕的“牛王会”等。
最著名的是农历十月初一“牛王会”，相传这一天是“牛王”的生日，各行各业的人都要通过祭拜 “牛王”的方式，对“牛王”给他们带来的好运、财 富表示感激。这是自贡民间最古老、最有代表性的地方会节，因为在过去的自贡盐场，盐业生产的主要动力就是牛，它在采卤、运输等作业中起着无法替代的作用。“放水节”是一种由纯粹的生产活动演化而成的地方会节。
1964年，自贡市人民政府组织举办了新中国成立以来的首届灯会。从此，灯会规模便由小变大，工艺由粗至精，自贡花灯制作由个体发展为群体，由不动发展为联动，布局由平面发展为立体。
